بَاب الْوُضُوءِ بِالْمُدِّ [ 111 ] - خ ( 201 ) نَا أَبُونُعَيْمٍ ، قَالَ : نَا مِسْعَرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ جَبْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَس بنَ مَالِكٍ يَقُولُ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ . بَاب الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقَالَ أَبُوالْعَالِيَةِ : امْسَحُوا عَلَى رِجْلِي فَإِنَّهَا مَرِيضَةٌ . [ 112 ] - خ ( 4421 ) نَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ اللَّيْثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ . حَ و ( 2918 ) نَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل , وَ ( 5798 ) قَيْسُ بن حَفْصٍ ، [ نَا عَبْدُالوَاحِدِ ، نَا الأَعْمَشُ ، و ( 363 ) نَا يَحْيَى ، نَا ] ( 1 ) َأَبُو مُعَاوِيَةَ ، نَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أبِي الضحى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ . حَ ، و ( 206 ، 5799 ) نَا أَبُونُعَيْمٍ ، نَا زَكَرِيَّاءُ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، ( قَالَ ) ( 2 ) : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي سَفَرٍ . قَالَ نَافِعٌ : لاَ أَعْلَمُهُ قَالَ إِلاَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ . فَقَالَ : « أَمَعَكَ مَاءٌ » , قُلْتُ : نَعَمْ ، فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ .

--> ( 1 ) ما بين الحاصرتين سقط من الأصل ولا بد منه لإقامة السند ، فقد كان في الأصل : نَا موسى بن إسماعيل وقيس بن حفص وأَبُو معاوبة نَا الأَعْمَش ، ولا يجهل أحد أن البخاري لا يروي عن أبِي معاوية الضرير إلا بواسطة . ولكن إعادته لحديث قيس مسندا يجعلني أرتاب فيم أراد المهلب ، والله أعلم . ( 2 ) ليست في الأصل .